2021年冬季訓練 歐洲報告 引用的職事信息

李常受文集一九七一年第四冊　為著召會生活在基督的生命裏得救 第三章　移民以建立眾地方召會

我們思想使徒保羅時能領悟到，甚至二千年前，他就大量的走動和旅行。因此，我們都需要為著主的回來而走動旅行，從一城到一城，從一州到一州，並從一國到一國。我們在這地上沒有任何盼望；我們的盼望是在於主的回來。移民是豫備主回來的一條路。我們都需要將移民這件事帶到主面前，並尋求祂的引導。

神命定之路的操練與實行 第三十一篇　結語

在主的恢復中，訓練非常重要，我們必須有負擔為訓練禱告。沒有訓練，召會就無法得勝。因著訓練，好些聖徒來到召會生活雖然只有很短時間，卻長得很快。然而，若沒有訓練，我們都可能成為平凡的基督徒，只是年復一年的參加聚會。受訓練使我們的基督徒生活大有改變。我們經過幾個月的訓練之後，就絕不會跟從前一樣了。經常的召會聚會只是一般的幫助我們，但訓練給我們特別的幫助。受訓練使我們在主的手中更為有用。

世界局勢與主行動的方向 第二章　為著主的恢復和復興，需要傳佈神聖的真理

我們若有負擔去歐洲，我們必須晝夜花時間研讀我們所出版的真理。然後我們就會知道甚麼是主的恢復，我們也會有真正的負擔去歐洲教導人。主在馬太二十八章十九節吩咐我們要去，使萬民作主的門徒。主這裡的話給我們看見，我們該有負擔前去，教導萬民。

長老訓練08冊-主當前行動的命脈 第八章　是主的人，向主活

我們不需要作那麼多。我們只需要帶著純潔的心出去，沒有一事向著我們自己，凡事都向著祂。只要帶著所有的真理和恢復本出去讀給人聽。我向你保證，你會每週得著人。你不需要用你的辭彙傳你的教訓，或你的那種道理。我們必須看見主的恢復是甚麼。主的恢復受託有偉大的事業，要傳播主的真理。祂已給了我們那些我們正在持守的真理。但我們需要忠信、清心、無意向自己活、只向祂活的人，出去傳播這些『金條』的真理。

真理.生命.召會.福音-主恢復中的四大支柱 第十篇　主恢復中的四大支柱之四—福音

只要我們肯打開家，豫備上好的茶點，然後邀請親朋好友前來，他們定規會得救。這是傳福音最上好的路。盼望從現在起，每位聖徒都打開家傳福音；每位聖徒的家都是一個福音的站口，每週傳一次福音，最少也要兩週一次。

神聖奧祕的範圍 第六篇　神的眾地方召會獨一的立場，以及基督宇宙身體獨一的一

調和是為著建造基督宇宙的身體，（弗一２３，）好照著神的喜悅，完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷。（弗一９～１０，三８～１０，啟二一２。）

關於相調的實行 第一章　相調的目的

相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。...我們需要在眾地方召會裡，使我們能被引進或帶進基督身體的實際。

長老訓練07冊-同心合意為著主的行動 第一章　同心合意

你若真要實行正確傳福音的路，就需要同心合意。沒有這把鑰匙，門不會開啟。同心合意是『一切房間的萬能鑰匙』，是新約中一切福分的萬能鑰匙。

世界局勢與主行動的方向 第四章　在歐洲國家擴展主恢復的路

我們若向主敞開，並接受本書中的交通，我信我們會蒙祝福，我們必享受主到極點，我們向著歐洲的人會成為活的見證。

『凡願意的都可以來。』『創世之前蒙揀選。』

我記得一個關於慕迪(D. L. Moody)的故事。有一天，一個學生表示，他擔心他傳福音會叫一些神沒有揀選的人得救。慕迪告訴他，不要作難，只要繼續傳福音。不僅如此，慕迪還說，他應當讓所有願意相信的人接受主。慕迪接著說，在天堂入口處會寫著這句話：『凡願意的都可以來。』但是人通過入口之後，會看見裡面刻著這句話：『創世之前蒙揀選。』

(出處: 羅馬書生命讀經 第五十八篇 恩典的揀選)

藉著啟示，帶進許多轉變、調整和進步

撒母耳作祭司，在某種意義上，頂替並了結陳腐之亞倫祭司的職分。他沒有背叛亞倫家，也沒有僭取亞倫家任何東西。沒有革命，只有啟示。當他長大時，神安排環境成全他，並建立他的度量，使他能為神作每一件事，以轉移時代。在主的恢復裏，主絕不容許任何種的背叛。祂不是藉著背叛，乃是藉著啟示，帶進許多轉變、調整和進步。

撒母耳對於神的經綸，以及仇敵為破壞神在地上的經綸所作的，有清楚的看見。撒母耳對於神的經綸和環境中的各種情形，滿有洞察力。至終神也作了一些事來配合他，使以色列人中間有轉變。以色列人回轉歸向神，在神面前哀慟，願意除去一切的偶像。在這個改變發生之前，有兩面的豫備。在百姓那一面，他們回轉歸向神；在撒母耳這一面，他受成全，得裝備，彀資格為著神在地上的行動。在這種情形裏，那些認識一些關於以色列和神的事，且想要用他們的贖愆祭來賄賂神的非利士人，就完全被擊敗了。

(出處: 撒母耳記生命讀經 第五篇 撒母耳的歷史（四）他的職事（一）)

照顧召會生活正確的路，就是教導和領頭

亞倫的祭司職任在兩件事上失敗虧欠神：第一，在供應神話語的事上；第二，在運用神權柄的事上。這就是為甚麼新約囑咐長老們要學習作兩件事：教導聖徒，（提前三2，五17，）就是說神的話；以及在聖徒中間領頭，（來十三7，彼前五1～3，）就是運用神的權柄。長老們若要教導聖徒，就必須領頭實行他們所教導的。這就是藉著領頭來運用神的權柄。

當祭司職任的光景正確時，祭司是百姓的榜樣。凡祭司所教導的，凡他們在神的權柄上所運用的，他們自己就領頭去作，以完成一切與神永遠經綸有關的事。例如，祭司領頭把腳踏進約但河，後來又領頭圍繞耶利哥城。這是正確的運用神的權柄。今天，這也是照顧召會生活正確的路，就是教導和領頭；教導是為神說話，領頭是運用神的權柄。

(出處: 撒母耳記生命讀經 第六篇 撒母耳的歷史（五）他的職事（二）)

轉移時代，不是藉著革命，乃是在於啟示

撒母耳從未作任何背叛的事；他轉移時代，不是藉著革命，乃是完全在於神聖的啟示。他行事、工作、盡職、服事，完全是溫和、適度、正確的憑著啟示。他是一個有啟示的人；凡他所作的，都是照著他所看見的。不僅如此，他是一個合乎神心的人；這就是說，他是神心的複製、翻版。他從來不作背叛的事。

(出處: 撒母耳記生命讀經 第六篇 撒母耳的歷史（五）他的職事（二）)

召會生活中的難處，常常是由那些不知道如何運用神權柄的人所引起的。

祭司的職任是將神的話供應給祂的子民，並運用神的權柄，治理祂的子民。我們都需要學習這兩件事。然而，有人可能是申言者，得著了基督豐富的異象，卻不曉得如何運用神的權柄，用正確的方式來面對缺乏基督豐富之異象的情形。召會生活中的難處，常常是由那些不知道如何運用神權柄的人所引起的。

(出處: 撒母耳記生命讀經 第六篇 撒母耳的歷史（五）他的職事（二）)

不該批評、反對或說閒話

正確的申言者職分總是輔助君王職分，這對我們該是個功課。在今天的召會生活中，作長老的有君王職分。你若不是一個長老，但看見召會中有些事情不太對，你不該批評、反對或說閒話；你必須作申言者，藉著向主禱告，從祂領受話語。你若沒有從主得著話語，就不該說甚麼。但主若憐憫祂的召會，給你申言的話，你就該到長老們跟前，向他們申言。長老們曉得自己有君王職分，就該學習知道他們不是全能的，他們會有缺欠；因此他們該聽這一位弟兄的申言。這就是召會生活中正確的情形。

(出處: 撒母耳記生命讀經 第六篇 撒母耳的歷史（五）他的職事（二）)

收割聚會

關於福音的交通與問答 第四章　關於傳福音實行的交通（一）

第142頁

照著我們已過的經歷，以配搭的方式打開我們的家，是召會中聖徒傳福音最有效的方式。我們該找出一條路來接觸那些我們認識的人，好與他們約定會面，使他們可以到我們家或其他在約好的時間打開的家。召會同所有的聖徒都可以與打開的家配搭，每個月在會所舉行一次大型福音聚會。這樣聖徒們就可以邀請他們所接觸的人來到大型福音聚會，作為一種收割聚會。若是聖徒沒有規律的傳福音，邀請人到他們家中，召會就只會有少數不信者來到大型福音聚會中。然而，若是聖徒規律的傳福音，每週邀請人到他們家中，召會每個月一次的收割聚會都會有許多新人。 

第142頁

在收割聚會中，領頭的弟兄們需要多花時間考量誰最合式講信息，好將人收割進來。這聚會不同於傳福音給從未聽過任何福音的不信者。這個福音聚會是為著那些已經被聖徒接觸過，且曾受邀到聖徒家中的人。那些人已經豫備好，可以被收割。 

第143頁

要藉著實行在家中並在較大型的收割聚會中傳福音結果子，全體聖徒都要個個去傳福音，在家中小排配搭，並與全召會配搭收割新人。 

關於福音的交通與問答 第五章　關於傳福音實行的交通（二）

第161頁

問：你可以就著召會舉辦收割聚會多說一點麼？ 

第161頁

答：召會決定要甚麼時候或多久舉辦一次收割聚會並沒有規條。聖徒們不該因著召會是否決定要舉辦一個聚會而癱瘓不盡功用，反而他們該留意打開家，並在家中傳福音。 

主今日恢復的進展 第七章　申言建造召會作基督生機的身體（二）

第146頁

眾聖徒都該出去探訪人，將人豫備好。到了月底，我們可以有一次福音收割特會，收割這些人。然後下個月我們可以有一次特會，好叫申言者和教師這些有恩賜的人能盡功用，釋放關於某一異象的信息。假定那一整年當中，我們隔月有福音收割聚會，隔月也有一些信息，釋放關於神啟示的話。我們若這樣實行，就會看見藉著基督身體的肢體釋放出來的豐富。 

南加州長老同工聚會 第十四章　有活力並迫切要得著擴增，為著建造基督的身體

第271頁

一個地方召會可以辦一場聚會來收割聖徒勞苦所得的新人。收割含示有成熟的莊稼；要有收割聚會，首先必須有成熟的莊稼。收割聚會的目標是帶領聖徒勞苦照顧的人能得救並受浸。我們作飯時，一切都需要在適當的時候完成，如果食物等太久纔從烤箱取出，食物就會烤壞。同樣的，在收割聚會裏，我們該毫不猶豫的收割莊稼；在福音傳講之後，該幫助福音朋友接受主並受浸。