以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。（但六１０。）這指明我們的禱告，必須向著基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。
聖地、聖城和聖殿，都是基督的豫表。基督是我們美地；基督是我們的城，我們的國；基督也是殿，神的居所。今天，我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說，我們的禱告該對準神在地上的權益，就是基督與召會。
神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告，我們的禱告必須對準基督，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告，另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人，這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。
我們需要記得，禱告與三方有關：我們、神和撒但。有時我們為某人禱告，撒但就來攻擊他，使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人，不在於神的經綸。無論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的基督，就是神在祂經綸中的權益。
要正確的禱告，我們必須在主耶穌的名裏向神禱告，（約十六２４，）對準神為著祂經綸的權益。我說『在主耶穌的名裏』這辭，意思不是指任何傳統形式的禱告。在耶穌的名裏禱告，就是為著神在地上的權益禱告；神在地上的權益，就是基督作神給我們的分，作神的國，並作神的居所。我們的禱告該全然為著神的權益，以完成神的經綸。
(出處：列王紀生命讀經 第六篇 所羅門作王（四）)
