Monday, March 21, 2022

不是作社會工作,乃是供應基督作生命

我們不是受差作社會工作。在召會裡,接觸人惟一有效的路乃是供應基督作生命。沒有人能解決社會一切的問題。主耶穌在地上作工三年半,但祂沒有改變猶太人的社會。有些事我們不該去摸,我們必須學習有智慧,不要落到善惡的範圍裡。我們若在一件事上捲入作一種社會工作,我們就不能幫助人。反而可能會觸犯他們。

我們必須牧養所有的聖徒,但主若祝福我們,就會有太多人需要照顧。所以,我們必須考慮,是否有些情形是浪費我們的時間。過了一段時間,我們可能考慮某一個情形是沒有人能幫助的。我們必須有智慧,分辨當時的情形。我們可能值得把全部時間花在一個家庭。但如果主將許多人交託給我們,我們就應當避開複雜的關係。我們沒有時間可以浪費。我們在這裡不是交通一種社會工作,我們乃是交通如何為著主的目的去得人,而得人最好、且惟一有效的路乃是將基督供應給他們。但我們向人供應基督,並不是每一個人都會接受祂。即使主耶穌傳講時,也不是每一個人都接受祂。我們必須在祂的智慧裡行事,而不捲入煩擾的情形裡。

長老必須不留在善惡知識的範圍裡。我們若留在這範圍裡幾年,我們可能會捲入許多情形裡,而觸犯許多人。作長老最有智慧的路,乃是避免捲入任何消極的情形裡。如果有人到我們這裡來,我們不應當作法官或警察,去逮捕他們。我們只應當盡我們所能的,將基督供應給人。他們若接受祂,我們感謝主。在幾次的接觸後,他們若不接受祂,我們可能發現他們的情形很難,可能會浪費我們的時間。

(出處:長老訓練11冊-長老職分與神命定之路(三) 第四章 長老接觸人的目的(二))

帶領罪人認識福音的主要內容,與帶領罪人得重生並得救的重要步驟

帶領罪人認識福音的主要內容

為著新約福音祭司的職分,長老應當帶領罪人認識神是宇宙的源頭和創造者,是整個宇宙獨一最高的一位,也是我們所敬拜獨一的神。(徒十四15下,林前八6上。)長老也必須帶領罪人認識基督是神的獨生子作我們的救主,祂為我們的罪被釘在十字架上,並從死人中復活,作我們的生命,使我們得重生。(約三16,彼前二24上,一3。)

長老也必須帶領罪人認識人的罪和諸罪—罪是在人的天性裡,諸罪是在人的行為裡。(羅七16~17,20,三10,12,23。)照樣,他們必須帶領罪人認識神的救恩,就是藉著人相信神的兒子,耶穌基督,作他的救主和生命。(徒十六31,約三16。)這些點都是我們福音的主要內容,是我們應當傳給罪人的。但我們必須照著我們所接觸不同的人,而用不同的方式傳給他們。

帶領罪人得重生並得救的重要步驟

帶領罪人得重生並得救的重要步驟,第一是帶領他向神,並向主耶穌禱告,承認自己的罪,並接受主耶穌作他的救主和生命。當我們帶領罪人得重生並得救時,我們不該說得太多。售貨員說得越多,越容易失去買賣。照樣,太多的談論,會殺死我們的傳講。到了一個時候,我們應當『使買賣成交』,而帶領罪人禱告。我們越快帶著罪人禱告越好。當然,我們應當先說一些話,打開罪人的心思和心,甚至他的靈,然後我們必須幫助他禱告。如果罪人不知道如何禱告,我們必須教導他,並幫助他禱告。

然後我們必須帶領罪人認識主耶穌今天是賜生命的靈,渴望進到祂的信徒裡面,並認識他這罪人有一個靈,使他能接受主耶穌這靈。(林前十五45下,約四24,提後四22。)主是個靈,罪人也有一個靈,可以接受主這靈。我們必須把這一點解釋清楚,並且加以強調。這是非常緊要的。

帶領罪人得重生並得救,最緊要和關鍵的點,乃是帶領他在禱告中運用靈接觸主耶穌這靈,使他得以被點活。我們所接觸的人可能說,他不知道如何運用他的靈。我們可以告訴他,運用靈就是在禱告時大聲一點,從他的深處說出來;我們或許也可以向他示範運用靈。我們所接觸的人是否運用他們的靈,是有很大分別的。凡呼求主名的必然得救,這雖然是真的,但許多人只是淺淺的、沒有從他們的靈裡呼求。

主就是那靈,我們必須在我們的靈裡敬拜祂,接觸祂。這是在約翰四章二十四節所立的原則;我們必須強調這一點。我們可以用電的例證幫助他們。我們不能用木塊導電,必須用金屬。用金屬導電,就像用我們的靈接觸那靈。今天基督就是我們的神,祂是賜生命的靈,等著我們來接受祂。我們只能用我們的靈接受祂。我們不能用眼聽聲音,或用耳看顏色。我們必須用對的器官。

我們應當花幾分鐘,向我們所接觸的人強調這一點。然後我們可以要他禱告。他可能禱告好幾次而沒有摸著主,但我們必須幫助他再禱告,直到我們感覺他已經摸著主,並且他也感覺被主摸著。這是非常緊要的,這是帶領罪人得重生並得救的關鍵點。

若不運用一個人的靈來摸著主這靈,沒有人能正確的得救。建築物裡可能安裝了電,但我們還需要正確的連接,纔能用電。我們常常想要把『電』安裝到人裡面,卻沒有帶領他們作正確的『連接』。我們必須幫助人運用他們的靈,我們自己也必須學習如何正確的與主連接。我們必須認識祂是那靈,我們有人的靈,並且我們應當運用我們的靈。我們若不運用靈,就不能摸著『電』。我們必須運用我們的靈來接觸主。

帶領人運用他的靈最有效的路,乃是帶領他禱告並消化一節福音的經節。當我們和一個人禱告時,我們應當用一些聖經的經節。我們應當給他一些關於福音的金句。到了禱告的時候,最好教導他如何禱讀,並消化這些經節中的一節,運用他的靈吸收這一節。藉此,他就會接觸到主,就是那靈。

帶領一個人有得救的證實,(可十六16,約壹五13,)也是很緊要的。按照聖經,一個人得救是基於他信了主耶穌,並已呼求祂、摸著祂、並接觸祂這靈的事實。當我們感覺一個人已經摸著主,我們就該用一些經節幫助他有得救的證實。

我們也必須教導初信者在早晨接觸主,就是每早晨守晨更十分鐘,(詩一一九147~148,)並且囑咐他每天就寢前讀一章新約。用兩節經文是為著晨更,閱讀一章是為著讀經。我們應當幫助新人有兩本聖經。一本沒有筆記,為晨更用。另一本是讀的時候寫筆記用的。這是倪弟兄多年的實行。我們應當囑咐他們,每晚讀一章不要讀得太快。他們應當試著用點理解力去讀。最後,我們要教導信徒凡事向主禱告,這也是非常緊要的。

(出處:長老訓練11冊-長老職分與神命定之路(三) 第七章 長老的屬靈責任(一))

Sunday, March 20, 2022

屬靈爭戰中的屬靈戰略

以色列人被擄到巴比倫時,但以理打開窗戶,面向耶路撒冷,一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。(但六10。)這指明我們的禱告,必須向著基督、神的國和神的家,就是神永遠經綸的目標,這樣神必垂聽我們的禱告。

聖地、聖城和聖殿,都是基督的豫表。基督是我們美地;基督是我們的城,我們的國;基督也是殿,神的居所。今天,我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說,我們的禱告該對準神在地上的權益,就是基督與召會。

神權益的屬靈意義,就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告,我們的禱告必須對準基督,就是神的權益。我們需要為聖徒禱告,但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告,另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人,這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。

我們需要記得,禱告與三方有關:我們、神和撒但。有時我們為某人禱告,撒但就來攻擊他,使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人,不在於神的經綸。無論我們為誰禱告,我們的禱告都該對準神的基督,就是神在祂經綸中的權益。

要正確的禱告,我們必須在主耶穌的名裏向神禱告,(約十六24,)對準神為著祂經綸的權益。我說『在主耶穌的名裏』這辭,意思不是指任何傳統形式的禱告。在耶穌的名裏禱告,就是為著神在地上的權益禱告;神在地上的權益,就是基督作神給我們的分,作神的國,並作神的居所。我們的禱告該全然為著神的權益,以完成神的經綸。

(出處:列王紀生命讀經 第六篇 所羅門作王(四))

Monday, March 7, 2022

為著配搭敞開

為著配搭敞開

若沒有敞開,就沒有破碎。越破碎就越敞開,越敞開就越與別人相調。除非我們學習被破碎、敞開、以及與別人相調的屬靈功課,否則我們不可能有召會生活。我們可以週週、月月、年年來在一起,但我們絕不會有召會生活。我們絕不可能建造在一起,而團體的彰顯基督。我們絕不可能在靈裏相調為一,因為我們的天然生命、我們的魂生命、我們人的性情,從來沒有破碎。你要經歷天然生命真實的破碎,只有一條路,就是與人配搭。你不能僅僅把自己關在房間裏讀經並禱告,然後讚美主你被破碎了。你越在自己房間裏宣告被破碎,就越沒有被破碎。你是否真的被破碎,乃是由你與人的配搭試驗出來。

今天基督徒中間的教訓太強調個人的屬靈,使基督徒成為古董與展示品,卻沒有豫備自己作為建造的材料。神從來沒有意思要你個別的屬靈。個人屬靈破壞召會的建造,並造成許多損害。你若認識神永遠的定旨,就是神終極的心意,乃是要得著基督的身體這團體的器皿,以盛裝基督並彰顯基督,你就會說,『主,拯救我,釋放我脫離個人的屬靈。甚至在個人屬靈這件事上,我也必須被破碎。我必須蒙拯救脫離這種個人特質。我需要學習被破碎的功課,使我能與別人配搭,能與別人相調,對他們成為真實的幫助。』

我們需要非常強調這事,因為我們憑經歷認識:我們若不學習這功課,就絕不會有真實的召會生活。若沒有這個,我們的召會生活就是假的。我們可以在主日一起唱詩歌,有一些禱告,聽一篇信息—但是僅此而已。我們絕無法得著建造起來的召會。我們不能得著一班信徒被建造起來,成為活的團體身體。我們需要學習的事奉方式乃是:我們能與別人配搭,別人也能與我們配搭。在此有許多功課給我們學習。

(出處: 在人的靈裏事奉 第八章 配搭事奉, 職事文摘 第六卷 第四期)

讓事務交到別人手裏

讓事務交到別人手裏

正確的路是這樣。當我頭一天來這裏事奉,我可能作事務的百分之九十,百分之十留在別人手裏。但一個月之後,我只負責百分之六十,其餘的百分之四十已經移交到其他來與我一同事奉的人手裏。又一個月之後,我可能只負責百分之三十;再一個月之後,可能只有百分之五,沒有多久之後,只有百分之一。事奉的其他工作都交到所有事奉的弟兄姊妹那裏。一位姊妹負責司琴,一位弟兄負責詩歌。另一位照管這事,又一位照管那事。我要這樣事奉主,就需要學許多功課。我們每一個人都自然會以為自己最好,絕不讓別人作與自己所作相同的事。但你若要學習與別人配搭的功課,就需要學習如何不高看自己,如何受別人的限制。否則,你無法多而又多的將人帶進建造。

我們在召會裏事奉主最好的路就是這條路。你來服事主的頭一週可能負責事務的百分之七十,其他的人負責百分之三十。隔週你負責百分之六十五,其他的人百分之三十五。第三週你可能負責百分之六十,其他的人百分之四十。對於你,百分比一直降低;對於別人,百分比一直增加。

從另一個角度看,你來的頭一週,只有百分之五的聖徒與你一同事奉。一週之後,有百分之八,然後百分之十二,二十;至終,可能在一年之後,達到百分之百。你手中工作的百分比一直降低,但與你一同事奉的人數一直增加。可能在一兩年之後,服事完全不在你手裏,百分之百在所有的弟兄姊妹手裏。服事者的人數,會從少數增加到一百多人。這是正確的路。

你若走這條路,會學到受限制、被破碎、並使自己順服別人。你若不與別人一同事奉主,絕不會認識自己;但是當你與人一同事奉,就會被暴露你真的有多『好』。在這種事奉裏,你有許多功課要學。

(出處: 在人的靈裏事奉 第八章 配搭事奉, 職事文摘 第六卷 第四期)

沒有任何人、聚會、或工作能建立我們的兒女

沒有一個聖徒該靠別人來建立自己的孩子。每一個作母親的都必須建立自己的兒女。一個正確的母親絕不會將建立自己孩子的責任放在別人身上。我們鼓勵所有作母親的都要學習、甚至訓練自己,好知道如何照顧自己的孩子。靠別人來建立自己的兒女完全是不健康的。因此我們必須清楚,召會不是要來建立我們的孩子...